القراءات :
بِما يُنَزِّلُ
من الإنزال : ابن كثير وأبو عمرو
يُلْحِدُونَ
بفتح الياء والحاء : حمزة وعلي وخلف .
فُتِنُوا
مبنيا للفاعل : ابن عامر .
وَالْخَوْفِ
بالنصب :
عباس إبراهام هشام وما بعده والأخفش عن ابن ذكوان .
فِي ضَيْقٍ
بالكسر : ابن كثير وكذلك في « النمل » . الآخرون بالفتح .
الوقوف :
مَكانَ آيَةٍ
لا لأن جواب « إذا » هو « قالوا » وقوله :
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ
جملة معترضة
مُفْتَرٍ
ط
لا يَعْلَمُونَ
ه
لِلْمُسْلِمِينَ
ه
بَشَرٌ
ط
مُبِينٌ
ه
بِآياتِ اللَّهِ
لا لأن ما بعده خبر « إن »
أَلِيمٌ
ه
بِآياتِ اللَّهِ
ج لاختلاف الجملتين مع العطف
الْكاذِبُونَ
ه
غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ
ج لانقطاع النظم مع اتصال المعنى .
عَظِيمٌ
ه
عَلَى الْآخِرَةِ
لا للعطف
الْكافِرِينَ
ه
وَأَبْصارِهِمْ
ط لاختلاف الجملتين
الْغافِلُونَ
ه
الْخاسِرُونَ
ه
وَصَبَرُوا
لا لأن « إن » الثانية تكرار الأولى لطول الكلام بصلته وخبرهما واحد
رَحِيمٌ
ه
لا يُظْلَمُونَ
ه
يَصْنَعُونَ
ه
ظالِمُونَ
ه
طَيِّباً
ص لعطف المتفقتين
تَعْبُدُونَ
ه
لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
ج
رَحِيمٌ
ه
عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
ط
لا يُفْلِحُونَ
ط ، ه
قَلِيلٌ
ص لعطف المتفقتين ولا سيما إذا قدر لهم متاع
أَلِيمٌ
ه
مِنْ قَبْلُ
ج لابتداء النفي مع العطف
يَظْلِمُونَ
ه
وَأَصْلَحُوا
لا لما مر
رَحِيمٌ
ه
حَنِيفاً
ط
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
ه لا لأن
شاكِراً
وصف آخر أو بدل من
حَنِيفاً
لِأَنْعُمِهِ
ط
مُسْتَقِيمٍ
ه
حَسَنَةً
ط
الصَّالِحِينَ
ط ه لأن « ثم » لترتيب الأخبار .
حَنِيفاً
ط ه
الْمُشْرِكِينَ
ط ه
اخْتَلَفُوا فِيهِ
ط
يَخْتَلِفُونَ
ه
أَحْسَنُ
ط
بِالْمُهْتَدِينَ
ه