القراءات :
كَباسِطِ
مثل
بَسْطَةً
[ البقرة : 247 ] وقد مر في البقرة أم هل يستوي بياء تحتانية : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير حفص والمفضل . الآخرون بتاء التأنيث .
يُوقِدُونَ
على الغيبة : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد .
الباقون : على الخطاب إما للكفرة في قوله :
قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ
وإما للمكلفين على العموم كما في القراءة الأخرى والضمير يعود إلى الناس المعلوم من سياق الكلام .
الوقوف :
الثِّقالَ
ه ج لاختلاف الفاعل مع اتفاق اللفظ
مِنْ خِيفَتِهِ
ج لذلك
فِي اللَّهِ
ج لاحتمال الواو الحال والاستئناف
الْمِحالِ
ه ط للآية وانقطاع النظم
دَعْوَةُ الْحَقِّ
ط يبالغه ط
ضَلالٍ
ه
وَالْآصالِ
ه
وَالْأَرْضِ
ط
قُلِ اللَّهُ
ط
وَلا ضَرًّا
ط
وَالْبَصِيرُ
ه ط للعطف
وَالنُّورُ
ج لاحتمال أن يكون هذا الاستفهام بدلا عن الأوّل
عَلَيْهِمْ
ط
الْقَهَّارُ
ه
رابِياً
ط
مِثْلُهُ
ط
وَالْباطِلَ
ط
جُفاءً
ج لاتفاق الجملتين مع كون « أما » للتفصيل
فِي الْأَرْضِ
ط
الْأَمْثالَ
ه ط
الْحُسْنى