القراءات :
لا تَعْدُوا
بتشديد الدال مع سكون العين : أبو جعفر ونافع غير ورش .
وقرأ ورش مفتوحة العين مشددة .
بَلْ طَبَعَ
بالإدغام : علي وهشام وأبو عمر وعن حمزة
بَلْ رَفَعَهُ
مظهرا وبابه : الحلواني عن قالون سيؤتيهم حمزة وخلف وقتيبة . الباقون بالنون .
زَبُوراً
بضم الزاي حيث كان : حمزة وخلف والباقون بالفتح .
الوقوف :
بِظُلْمِهِمْ
ج لأن « ثم » لترتيب الأخبار مع أن مراد الكلام متحد .
عَنْ ذلِكَ
ج لأن التقدير وقد آتينا .
مُبِيناً
ه
غَلِيظاً
ه
غُلْفٌ
ط
قَلِيلًا
ه ص للعطف .
عَظِيماً
ه لا لأنّ التقدير وفي قولهم .
رَسُولَ اللَّهِ
ج لأن ما بعده يحتمل ابتداء النفي والحال .
شُبِّهَ لَهُمْ
ط
مِنْهُ
ط
الظَّنِّ
ج لاحتمال الاستئناف والحال
يَقِيناً
ج لتقرير نفي القتل بإثبات الرفع .
إِلَيْهِ
ط
حَكِيماً
ه
قَبْلَ مَوْتِهِ
ط لأن الواو للاستئناف مع اتحاد المقصود .
شَهِيداً
ه ج للآية ولأن قوله :
فَبِظُلْمٍ
راجع إلى