لهم ) * أصل هذه اللفظة في اللغة يرجع إلى معنيين . أحدهما : الدعاء والتبريك . والثاني العبادة .
فمن القول الأول : 9 : 103
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ
وقوله تعالى في حق المنافقين : 9 :
84
وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً ، وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ
وقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا دعي أحدكم إلى الطعام فليجب ، فإن كان صائما فليصل » فسر بهما « 1 » .
قيل : فليدع لهم بالبركة ، وقيل : يصلي عندهم بدل أكله .
وقيل : إن الصلاة في اللغة معناها الدعاء . والدعاء نوعان : دعاء عبادة ، ودعاء مسألة . والعابد داع ، كما أن السائل داع . وبهما فسر قوله تعالى : 40 : 60
وَقالَ رَبُّكُمُ : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
قيل : أطيعوني أثبكم .
وقيل : سلوني أعطكم . وفسر بهما قوله تعالى : 2 : 186
وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ، أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ
.
والصواب أن الدعاء يعم النوعين ، وهذا لفظ متواطئ لا اشتراك فيه .
فمن استعماله في دعاء العبادة قوله تعالى : 34 : 22
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ
وقوله تعالى : 16 : 20
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ
وقوله تعالى : 25 : 77
قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ
والصحيح من القولين : لولا أنكم تدعونه وتعبدونه ، أيّ شيء يعبؤه بكم لولا عبادتكم إياه . فيكون المصدر مضافا إلى الفاعل . وقال تعالى : 7 :
55 ، 56
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ . وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ، وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً
وقال تعالى إخبارا عن أنبيائه
هامش
( 1 ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود وأبن ماجة عن أبي هريرة .