قالوا : ولم يقل :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ثم قال : - بعد أن عد
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
آية - يقول العبد
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فعدها آية ، قالوا : ثم قال : يقول العبد :
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
فعدها آية ، ثم قال : يقول العبد :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فعدها آية ، فتمت أربعا ، ثم قرأ إلى آخر السورة ، فقال : هؤلاء لعبدي ، فقال : هؤلاء ولم يقل : هاتان « 1 » فدلّ ذلك على ثلاث آيات لتتم سبع آيات ، إذ أجمع المسلمون على أنها سبع آيات .
قالوا : فدلّ هذا الحديث على أن
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
آية ، وأن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ليست بآية » « 2 » « 3 » اه .
هامش
قالوا : ولأنه سبحانه وتعالى قال : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فإذا قال العبدالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، فلم يذكر البسملة ، ولو كانت منها لذكرها . . . اه ( 4 / 103 ) .
وقال الزيلعي : وهذا الحديث ظاهر في أن البسملة ليست من الفاتحة ، وإلا لابتدأ بها ، لأن هذا محل بيان واستقصاء لآيات السورة ، حتى أنه لم يخل منها بحرف ، والحاجة إلى قراءة البسملة أمس ليرتفع الإشكال .
قال ابن عبد البر : حديث العلاء هذا قاطع تعلق المتنازعين ، وهو نص لا يحتمل التأويل ، ولا أعلم في سقوط البسملة أبين منه اه نصب الراية ( 1 / 339 ) وراجع التمهيد لابن عبد البر ( 2 / 230 ) .
قال النووي : وأجاب أصحابنا وغيرهم ممن يقول : إن البسملة آية من الفاتحة بأجوبة :
أحدها : أن التنصيف عائد إلى جملة الصلاة لا إلى الفاتحة ، هذا حقيقة اللفظ .
والثاني : أن التنصيف عائد إلى ما يختص بالفاتحة من الآيات الكاملة .
والثالث : معناه فإذا انتهى العبد في قراءته إلىالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَاه شرح مسلم ( 4 / 103 ) .
وأرى أن الجواب الأول مخالف لما تقدم أن ذكرته عنه قبل قليل من أن المراد من قوله : قسمت الصلاة : أي الفاتحة . . .
ثم أن الشوكاني قال عقب نقله لكلام النووي هذا : - ولا يخفى أن هذه الأجوبة منها ما هو غير نافع ومنها ما هو متعسف اه . نيل الأوطار ( 2 / 208 ) .
( 1 ) سيأتي كلام المصنف على هذا قريبا .
( 2 ) في بقية النسخ : ليست آية .
( 3 ) يقول الإمام الداني : وحديث مالك وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى هشام بن زاهرة ( هكذا ) عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : يؤذن بأن الآية السادسة أيضاأَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْويدل دلالة قطعية على أنبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِليست من أم القرآن ولا من غيرها من السور ، وكل من لم ير قراءتها في الصلاة الفريضة فليست عنده آية اه البيان في عد القرآن ورقة ( 18 / أ ) وراجع تفسير القرطبي ( 1 / 94 ) .