تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جمال القرّاء وكمال الإقراء — صفحة 426

مساهمون:

ص٤٢٦
الأقوال الثلاثة لأبي عمرو ، وقال غيره :
وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ
« 1 » . الخمسون : آخر الجاثية ، وقال غير أبي عمرو :
وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ
« 2 » . الحادي والخمسون :
عَذاباً أَلِيماً
« 3 » من الفتح ، وقال غير أبي عمرو : آخر سورة القتال ، وقيل :
وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ
« 4 » ( منها ) « 5 » وقال قوم : فسنؤتيه « 6 » أجرا عظيما « 7 » في الفتح ، وقيل :
صِراطاً مُسْتَقِيماً
« 8 » . الثاني والخمسون :
إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
« 9 » في الذاريات باتفاق . الثالث والخمسون : آخر القمر ، وقال غير أبي عمرو :
يَخْرُجُ
« 10 »
مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ
[ الرحمن : 22 ] . وقال خلف :
وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ
[ الرحمن : 11 ] . الرابع والخمسون : آخر الحديد باتفاق . الخامس والخمسون : آخر الصف ، وقال غير أبي عمرو :
أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ
« 11 » .
هامش
وقد جاء في كتاب البيان ورقة ( 110 ) وقيل : رأس إحدى وعشرينمُهْتَدُونَاه أي قبل الآية التي ذكرها السخاوي بآية . ( 1 ) الزخرف ( 33 ). . . لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ. ( 2 ) الجاثية ( 32 ). . . قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ. ( 3 ) الفتح ( 17 ). . . وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً. ( 4 ) القتال ( 32 ). . . لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ. ( 5 ) سقطت من الأصل . ( 6 ) في ظقفَسَيُؤْتِيهِبالياء ، وهي قراءة أبي عمر والكوفيين ورويس عن يعقوب ، وقرأ الباقون بالنون ، النشر ( 2 / 375 ) والبدور الزاهرة ( ص 297 ) والمهذب ( 2 / 243 ) . ( 7 ) الفتح ( 10 ). . . وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً. ( 8 ) الفتح ( 20 ). . . وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماًوهناك آية تشابهها. . . وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماًالفتح ( 2 ) فاللّه أعلم أيهما أراد المصنف وكلاهما محتمل . ( 9 ) الذاريات ( 30 ) وكتبت الآية خطأ في الأصل . ( 10 ) في د وظ ( ويخرج . . . ) خطأ . ( 11 ) الصف ( 3 ). . . كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ.
جمال القرّاء وكمال الإقراء — صفحة 426 | علم الدين السخاوي / سيف القاضى / عبد الحق عبد الدايم