[ النساء : 85 ] : وقيل
لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً
« 1 » .
والعاشر : رأس مائة وست وأربعين آية منها
وَكانَ اللَّهُ شاكِراً عَلِيماً
[ النساء : 147 ] باتفاق .
الحادي عشر :
فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ
[ المائدة : 26 ] في المائدة ، ولم يوافقه على ذلك أحد .
وقال غيره :
فَإِنَّا داخِلُونَ
« 2 » وقيل :
فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 3 » .
والثاني عشر :
وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ
« 4 » ووافقه على ذلك بعضهم .
وقيل :
وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ
« 5 » وقيل :
فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ
« 6 » وقيل :
فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ
[ المائدة : 92 ] . قال أبو عمرو :
والثالث عشر : رأس أربع وثلاثين آية من الأنعام
بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
« 7 » قال أبو عمرو : وقيل : رأس ست وثلاثين منها
فَلا تَكُونَنَّ
« 8 »
مِنَ الْجاهِلِينَ
« 9 » ولم يقل « 10 » غيره غير ذلك ، والأول
بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
يروى عن خلف بن هشام البزار « 11 » .
هامش
( 1 ) النساء ( 82 )أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ . . ..
( 2 ) المائدة ( 22 )قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ.
( 3 ) المائدة ( 23 ). . . وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.
( 4 ) المائدة ( 81 )وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ.
( 5 ) المائدة ( 82 ). . ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ.
( 6 ) المائدة ( 83 ). . يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ.
( 7 ) الأنعام ( 33 ). . وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ.
( 8 ) في د ( فلا يكونن ) خطأ .
( 9 ) الأنعام ( 35 ) وهو المعمول به في المصاحف التي بين أيدينا .
( 10 ) في د وظ ( ونقل وغيره ) .
( 11 ) خلف بن هشام بن ثعلب أبو محمد البغدادي المقرئ البزار أحد الأعلام ، له اختيار في القراءة ، وهو أحد القراء العشرة ، كان عابدا فاضلا توفي سنة 229 ه . معرفة القراء الكبار ( 1 / 208 ) وتاريخ بغداد ( 8 / 322 ) وطبقات المفسرين للداودي ( 1 / 167 ) وسير أعلام النبلاء ( 10 / 576 ) .