17 - قوله تعالى : « تَطَؤُها » .
يقرأ - بتليين الهمزة ، وبحذفها .
والوجه : أنه أبدلها ألفا ، ثم حذفها بالواو ، التي بعدها ، مثل « علوها » « 1 » .
18 - قوله تعالى : « أُمَتِّعْكُنَّ » .
يقرأ - بضم العين - لم يجعله جواب الشرط ، والتقدير : أنا أمتعكنّ » وكذلك « أسرّحكنّ » - بضم الحاء - .
ويقرأ - بالتخفيف ، وسكون العين - مثل « أمتع » وهو بمعنى المشدد « 2 » .
19 - قوله تعالى : « يَأْتِ » .
يقرأ - بالتاء - وهو مؤنث على « من » كما جاء في « تقنت ، وتعمل . . . « 3 » .
20 - قوله تعالى : « يُضاعَفْ » .
يقرأ - بياء مرفوعة ، وفتح العين - على ما لم يسم فاعله ، و
« الْعَذابُ »
- بالرفع - .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالنون ، مكسورة العين ، مخففا ، « العذاب » بالنّصب .
ويقرأ - بتشديد العين ، وإسناد الفعل إلى اللّه ، بالنون تارة ، وبالياء أخرى « 4 » .
21 - قوله تعالى : « فَيَطْمَعَ » .
هامش
( 1 ) في البحر المحيط : وقرأ الجمهور » تطئوها » بهمزة مضمومة ، بعدها واو ، وقرأ زيد بن علي « لم تطوها » بحذف الهمزة ، أبدل همزة « تطأ » ألفا . » 7 / 225 .
( 2 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « أمتعكن » بالتشديد من « متع » وزيد بن علي بالتخفيف ، من « أمتع . » 7 / 227 وانظر 6 / 5253 الجامع لأحكام القرآن .
( 3 ) في المحتسب « ومن ذلك قراءة عمرو بن فائد . . . « يا نساء النبي من تأت منكن . » بالتاء » . . . . 2 / 179 . وانظر 7 / 227 البحر المحيط .
( 4 ) قال جار اللّه : « يضاعف ، ويضعف » على البناء للمفعول ، ويضاعف ، وتضعف ، بالياء والنون . » 3 / 536 الكشاف . وانظر 7 / 228 البحر المحيط .