16 - قوله تعالى : « ما لِيَ » .
يقرأ - بفتح الياء - على أصل حركتها . « 1 »
17 - قوله تعالى : « لَيَأْتِيَنِّي » .
يقرأ - بنونين : الأولى مشددة ، والثانية نون الوقاية .
18 - قوله تعالى : « سَبَإٍ » .
يقرأ - بكسر الهمزة ، منونا ، وبفتحها ، غير منون ، وبالتنوين : على أنه أبو القبيلة ، أو بلد ، وترك الصرف ، على أنه بقعة « 2 » .
ويقرأ - بسكون الهمزة - على نية الوقف .
ويقرأ - بألف مكان الهمزة ، وذلك على التخفيف « 3 » .
19 - قوله تعالى : « بِنَبَإٍ » .
يقرأ بخيال الهمزة ، وذلك تخفيف - أيضا - « 4 »
20 - قوله تعالى : « يَسْجُدُوا » .
يقرأ - بالتاء - على الخطاب ، كما قرئ « يخفون ، ويعلنون » - بالتاء « 5 » .
21 - قوله تعالى : « الْخَبْءَ » .
يقرأ - بألف - مكان الهمزة .
ويقرأ - بحذف الهمزة ، وفتح الياء - وذلك : على إلقاء حركة الهمزة
هامش
( 1 ) في الإتحاف : « وفتح ياء مالي لا أرى » ابن كثير ، وعاصم ، والكسائي . [ وهشام وابن وردان بخلف عنهما ] . . » ص 426 .
قال الشاطبي : وفي النمل مالي دم لمن راق نوفلا ]
( 2 ) انظر 7 / 15 البحر المحيط وانظر الإتحاف ص 427 .
( 3 ) قال أبو البقاء : « وسبأ » بالتنوين ، على أنه اسم رجل ، أو بلد ، ويغير تنوين ، على أنها بقعة ، أو قبيلة . . » 2 / 1007 التبيان ، وانظر 7 / 66 البحر المحيط .
( 4 ) في البحر المحيط : « وقرأت فرقة « بنبأ » بألف عوض الهمزة ، وكأنها قراءة من قرأ « لسبا » بالألف ؛ لتتوازن الكلمتان ، كما توازنت في قراءة من قرأهما بالهمز المكسور ، والتنوين . 7 / 66 .
( 5 ) انظر 7 / 18 البحر المحيط .