وقرأ قوم - بالحذف - « 1 » .
28 - قوله : « خُمُسَهُ »
:
يقرأ - بضم الميم ، وإسكانها - لغتان « 2 » .
29 - قوله تعالى : « بِالْعُدْوَةِ »
:
يقرأ - بكسر العين ، وضمها ، وفتحها - ثلاث لغات « 3 » .
30 - قوله تعالى : « الْقُصْوى »
:
- بالواو ، والياء - لغتان - والياء هي الأصل في القياس ، مثل « الدنيا » ، والواو أكثر في الاستعمال « 4 » .
31 - قوله : « أَسْفَلَ »
:
- بالنصب - على أنه ظرف ، أقيم مقام الخبر ، أي : مكانا أسفل ، و - بالرفع - على أنه خبر « الركب » ، وهو هو في المعنى .
32 - قوله تعالى : « لِيَهْلِكَ »
:
- بكسر اللام الثانية - وماضيه « هلك » ، وهو المشهور .
- وفتحها قوم - ، وماضيه « هلك » مثل « تلف » ، وهما لغتان « 5 » .
پاورقی
( 1 ) قال أبو البقاء :
« . . . يقرأ - بفتح الهمزة - وفي الفاء وجهان :
أحدهما : أنها دخلت في خبر « الذي » كما في « الذي » من معنى المجازاة ، و « أن » وما عملت فيه في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : فالحكم : أن للّه خمسه .
والثاني : أن الفاء زائدة ، و « أن » بدل من الأولى ، وقبل « ما » مصدرية ، والمصدر بمعنى المفعول أي :
واعلموا أن « غنيمتكم » أي : مغنومكم .
ويقرأ بكسر الهمزة في : « إن » الثانية ، على أن تكون « إن » وما عملت فيه مبتدأ ، وخبرا في موضع خبر الأول 2 / 624 التبيان .
( 2 ) ويقول أبو البقاء : « . . . لغتان قد قرئ بهما » . 2 / 624 التبيان .
( 3 ) انظر 2 / 624 التبيان ، وانظر 1 / 380 المحتسب .
( 4 ) انظر 2 / 624 ، 625 التبيان .
( 5 ) انظر المختار مادة ( ه ل ك ) .