بطلبها ، وقرئ - في الشاذ - « حفىّ بها » « 1 » .
105 - قوله : « فَمَرَّتْ »
:
يقرأ - بتشديد الراء - ويقرأ « فمارّت » كذلك ، إلا أنه بزيادة الألف « 2 » ، وكلاهما من « المرور » « 3 » .
ويقرأ « فاستمرت » و « فاستمارت » ، وكلاهما من « الاستمرار » ، وهو : الدوام على الشئ .
ويقرأ « فمرت ، وفمارت » - مخفف - وكلاهما من « مريت » أي : شككت ، أي : تشك في الحمل .
106 - قوله : « إِنَّ »
:
مشددة النون - وخبرها « عباد » .
ويقرأ - على هذه الوجه « عبادا » - بالنصب - على الحال ، وأمثالكم » الخبر .
ويقرأ « إن » - بالتخفيف - و « عبادا أمثالكم » - بالنصب و « إن » بمعنى « ما » أي : ما الأصنام أمثالكم ، بل أنقص منكم ، فكيف تعبدونها ؟ « 4 » .
هامش
( 1 ) قال أبو حيان :
« وقرأ عبد اللّه « كأنك حفى بها » بالباء ، مكان « عن » أي : عالم بها ، بليغ في العلم بها » 4 / 435 البحر المحيط .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« فمرّت به » : يقرأ بتشديد الراء من « المرور » و « مارت » - بالألف ، وتخفيف الراء من « المور » وهو :
الذهاب ، والمجىء .
وانظر بقية القراءات في 1 / 269 ، 270 المحتسب .
( 3 ) في ( أ ) من ( المدور ) .
( 4 ) قال أبو البقاء :
« الجمهور : على تشديد النون ، و « عباد » خبر « إنّ » ، و « أمثالكم » نعت له ، والعائد محذوف ، أي :
تدعونهم .
ويقرأ « عبادا » وهو حال من العائد المحذوف ، وأمثالكم : الخبر ، ويقرأ « إن » - بالتخفيف - وهي -