بواحدة - كما قالوا :
« شاهد ، وشهّد » وأن يكون جنسا .
ويقرأ - بفتح القاف ، وسكون الميم - وهو ظاهر « 1 » .
64 - قوله تعالى : « يَنْكُثُونَ »
:
- بضم الكاف ، وكسرها - لغتان .
65 - قوله تعالى : « يَعْرِشُونَ »
:
يقرأ - بضم الياء ، والتشديد - للتكثير « 2 »
66 - قوله تعالى : « وَجاوَزْنا »
:
يقرأ - بتشديد الواو - من غير ألف - يقال : أجازه ، وجاوز به ، وجوّز به ، وجوّزه « 3 » .
67 - قوله تعالى : « يَعْكُفُونَ »
:
يقرأ - بالضم ، والتشديد - للتكثير .
68 - قوله : « دَكًّا »
:
يقرأ بضم الدال ، والتشديد ، والنّصب ، والتنوين . . .
وقرئ كذلك ، إلا أنه - بفتح الدال ، أما الضم فهو جمع « دكاء » مثل « حمراء ، وحمر » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« يقرأ بالتشديد ، والتخفيف ، مع فتح القاف ، وسكون الميم ، قيل : هما لغتان ، وقيل : هو القمل المعروف في الثياب ، ونحوها ، والمشدد يكون في الطعام 1220 / 590 ، 591 التبيان .
وانظر 1 / 257 ، 258 المحتسب .
( 2 ) « يعرشون » - بضم الراء ، وكسرها لغتان . . . 122 / 592 التبيان .
( 3 ) قال أبو البقاء :
« . . . الباء هنا معدية كالهمزة ، والتشديد ، أي : أجزنا بني إسرائيل البحر ، وجوّزنا . » 1 / 592 التبيان .