35 - قوله : « بِكَلِمَةٍ »
يقرأ - بكسر الكاف ، وتسكين اللام - وهي لغة .
36 - قوله تعالى : « أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ » . »
يقرأ - برفع الميم - على أنها المخففة من الثقيلة .
37 - قوله « إِلَّا رَمْزاً » . »
يقرأ - بفتح الميم - وهي لغة ، ويقرأ - بضمتين ، وبإسكان الميم ، بعد الضمة ، وهو مثل : عسر ، ويسر » ، وقيل : هو جمع « رمزة » مثل « بسرة ، وبسر » « 3 » .
38 - قوله : « وَالْإِبْكارِ » . »
يقرأ - بفتح الهمزة : جمع « بكر » وبكر » كقولك : « أتيتك بكرا » مثل :
جبل وأجبال » « 4 » .
39 - قوله : « إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ » .
يقرأ « إذ قال الملائكة » ؛ لأن التأنيث غير حقيقي ، وحيث كان لا يؤنث شيئا من الملائكة « 5 » .
( 1 ) في المختار ، مادة ( ك ل م ) « . . . وفيها ثلاث لغات : « كلمة ، وكلمة ، وكلمة . »
( 2 ) قال أبو البقاء : « آيتك » مبتدأ ، و « ألّا تكلّم » خبره ، وإن كان قد قرئ « تكلّم » - بالرفع - فهو جائز على تقدير : أنك لا تكلم ، كقوله :
أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا
[ طه : 89 ]
هامش
( 3 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة الأعمش » إلّا رمزا » - بضمتين . . . وذلك على من جعل واحدتها « رمزة » كما جاء منهم « ظلمة ، وظلمة ، وجمعة » وجمعة » ويجوز أن يكون جمع « رمزة » على « رمز » ثم أتبع الضم الضم ، كما حكى أبو الحسن عن يونس أنه قال : ما سمع في شيء فعل » إلا سمع فيه « فعل » 1 / 161 / 162 المحتسب .
( 4 ) قال أبو حيان : « وقرئ شاذا ، و « الأبكار » - بفتح الهمزة ، وهو جمع « بكر » - بفتح الياء والكاف ، تقول « أتيتك بكرا » وقرأ الجمهور : والإبكار » - بكسر الهمزة فهو مصدر . . . » 2 / 453 البحر .
( 5 ) انظر / 455 البحر المحيط . .