[ و « الثّاقب » ] « 1 » ؛ يعني : المتوقّد المضيء .
وذكر السدي « 2 » : إنّما سمّي : ثاقبا ، لأنّه ترمى به الشّياطين فيثقبهم « 3 » .
وقيل : إنّ « النّجم الثّاقب » هو زحل « 4 » .
قوله - تعالى - :
إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ
( 4 ) ؛ يعني « 5 » : إلّا عليها حافظ من الملائكة .
وقوله : « لمّا » مؤكّدة .
أبو عبيدة « 6 » : « لمّا » صلة « 7 » .
قوله - تعالى - :
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ ( 5 ) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ
( 6 ) ؛ أي : مدفوق في الرّحم . عن الفرّاء « 8 » .
قوله - تعالى - :
يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ
( 7 ) « 9 » ؛ يخرج من صلب الرّجل ، وترائب المرأة ؛ وهي عظام الصّدر ، واحدتها تريبة ، وهي موضع القلادة من الصّدر .
قوله - تعالى - :
إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ
( 8 ) :
هامش
( 1 ) ليس في ج ، د ، م .
( 2 ) م زيادة : أنّه .
( 3 ) تفسير أبي الفتوح 12 / 53 نقلا عن مجاهد .
( 4 ) تفسير الطبري 30 / نقلا عن ابن زيد .
( 5 ) م : بمعنى .
( 6 ) د ، م زيادة : قال .
( 7 ) مجمع البيان 10 / 713 من دون نسبة القول إلى أحد .
( 8 ) تفسير الطبري 30 / 91 من دون نسبة القول إلى أحد .
( 9 ) ج ، د ، م زيادة : يريد .