قوله - تعالى - :
تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ
( 25 ) ؛ أي : واهية « 1 » من العذاب .
قوله - تعالى - :
كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ
( 26 ) ؛ يعني : الرّوح إلى عظام الصّدر .
قوله - تعالى - :
وَقِيلَ مَنْ راقٍ
( 27 ) :
ابن عبّاس - رحمه اللّه - « 2 » : أمر « 3 » يرقى ويصعد بروحه ، قالت ذلك « 4 » الملائكة « 5 » .
وروي عن ابن عبّاس - أيضا - قال : هل من واق « 6 » من الأطبّاء والرّقاة يرقيه من الموت « 7 » .
قوله - تعالى - :
وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ
( 28 ) ؛ أي : تيقّن الموت .
قوله - تعالى - :
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
( 29 ) ؛ أي « 8 » : شدّة أمر الدّنيا لشدّة أمر الآخرة . وهو قول أهل التّأويل جميعهم ، إلّا السدّي والحسن والشّعبيّ فإنّهم قالوا : « التفّت السّاق » ساق الميت عند الموت « 9 » .
هامش
( 1 ) م : داهية .
( 2 ) ج ، د ، م زيادة : أي .
( 3 ) م : امرؤ .
( 4 ) ج : بذلك .
( 5 ) تفسير الطبري 29 / 121 .
( 6 ) م : راق .
( 7 ) تفسير الطبري 29 / 121 نقلا عن ابن زيد .
( 8 ) د زيادة : في .
( 9 ) تفسير الطبري 29 / 123 نقلا عن السدي .