ورؤسائها ، فيما يريدونه منك « 1 » ممّا قالوه لك « 2 » : تعبد إلهنا شهرا حتّى نعبد إلهك دهرا .
قوله - تعالى - :
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
( 9 ) ؛ أي : تكفر فيكفرون .
روي ذلك عن ابن عبّاس - رحمه اللّه تعالى - « 3 » .
قوله - تعالى - :
وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ
( 10 ) ؛ يريد « 4 » : فعيل ، من المهانة .
قوله - تعالى - :
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
( 11 ) ؛ أي : غمّاز مغتاب كذّاب عيّاب « 5 » .
قوله - تعالى - :
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ
( 13 ) ؛ أي : ملصق [ إلى قوم ] « 6 » وليس منهم ؛ يعني : هو دعي في نسبه .
وقال الفرّاء : « العتلّ » الشّديد الخصومة « 7 » .
قوله - تعالى - :
أَنْ كانَ ذا مالٍ
« 8 »
وَبَنِينَ
( 14 ) ؛ يعني : الوليد بن المغيرة . كان له حديقتان [ في للصيف « 9 » ] « 10 » والشّتاء ومال ممدود من كلّ شيء
هامش
( 1 ) ليس في ب .
( 2 ) ب : له .
( 3 ) تفسير الطبري 29 / 14 .
( 4 ) ليس في ج .
( 5 ) سقط من هنا الآية ( 12 )
( 6 ) ليس في أ .
( 7 ) معاني القرآن 3 / 173 .
( 8 ) من هنا إلى موضع نذكره ليس في ب .
( 9 ) أ ، ب : الصّيف .
( 10 ) ليس في ج ، د ، م .