وأهملوا وفرّطوا ] « 11 » .
وأخل « الغبن » أخذ الشّيء بدون القيامة . والّذين اشتروا الدّنيا الفانية بالآخرة الباقية غبنوا أنفسهم أعظم غبن .
[ والغبن ] « 12 » ، بسكون الباء ، في البيع . وبفتحها الغبن « 13 » في الرّأي « 14 » .
قوله - تعالى - :
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
؛ أي : بعلمه .
قوله - تعالى - :
وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ
؛ أي : يلطف له ، ويشرح صدره للإيمان والاستكثار من الطّاعات والخيرات .
وقيل : « يهد قلبه » للاسترجاع والصّبر عند المصائب ، وهو أن يقول عند المصيبة :
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
« 15 » .
وقال عكرمة : « يهد قلبه ) ؛ أي : يسكّنه ويصبّره عند المصيبة « 16 » .
قوله - تعالى - :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
:
روي : أنّ هذه الآية نزلت في رجال أسلموا وأرادوا أن يهاجروا ، فتعلّق بهم
هامش
( 11 ) ب : أسلفتم وأهملتم وفرّطتم .
( 12 ) ليس في أ .
( 13 ) ليس في ب .
( 14 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ( 9 ) والآية ( 10 )
( 15 ) مجمع البيان 10 / 451 نقلا عن ابن عبّاس . + البقرة ( 2 ) / 156 .
( 16 ) تفسير أبي الفتوح 11 / 173 . + سقط من هنا قوله تعالى :وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ( 11 ) والآيتان ( 12 ) و ( 13 )