الكلبيّ : عن الحلف الكاذب معرضون « 1 » .
القتيبيّ قال : عن باطل الكلام والمزاح « 2 » .
قوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ
؛ أي : للطّهارة .
مقاتل قال : لزكاة الأموال مؤدّون « 3 » .
قوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ
( 5 ) ؛ [ يعني :
حافظون « 4 » ] « 5 » عمّا حرّم اللّه عليهم « 6 » .
قوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ
( 8 ) :
قيل : « أماناتهم » « 7 » الوضوء والغسل « 8 » . « راعون » حافظون « 9 » لذلك و « العهد » الوفاء بما عاهدوا اللّه عليه .
وقيل : « لأماناتهم » لجميع ما كلّفهم اللّه به « 10 » .
قوله - تعالى - :
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ
؛ أي : جنّة العنب والأشجار ، وهي بلغة الرّوم ، وهي أوسط الجنان . وإنّما أنّث ، لأنّه قصد الجنّة .
هامش
( 1 ) التبيان 7 / 348 .
( 2 ) تفسير الطبري 18 / 4 نقلا عن ابن عبّاس .
( 3 ) التبيان 7 / 348 .
( 4 ) د : محافظون .
( 5 ) ليس في ج .
( 6 ) سقط من هنا الآيتان ( 6 ) و ( 7 )
( 7 ) ج ، د ، م : لأماناتهم .
( 8 ) انظر : مجمع البيان 7 / 158 .
( 9 ) د زيادة : يعني يحافظون .
( 10 ) ج ، د : تعالى . + انظر : مجمع البيان 7 / 158 . + سقط من هنا الآيتان ( 9 ) و ( 10 )