أصاب ؛ أي : حيث أراد [ من النّواحي .
قال الأصمعيّ : العرب تقول : أصاب ] « 1 » [ فأخطاء الجواب ؛ أي : أراد ] « 2 » الصواب فأخطأ في الجواب « 3 » .
قوله - تعالى - :
وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ
( 37 ) ؛ أي « 4 » :
سخرناهم له ، يبنون ويغوصون في البحر « 5 » لإخراج الدّر واللؤلؤ والمرجان وغير ذلك .
قوله - تعالى - :
وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
( 38 ) ؛ أي : في القيود والأغلال .
قوله - تعالى - :
هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ
؛ أي : أنعم على من شئت من الشّياطين فخلّ عنه ، واحبس من شئت منهم في العمل أو خلّه في القيود والإغلال .
عن مقاتل « 6 » .
وقيل : أعط من شئت ، وامنع من شئت « 7 » .
[ أَوْ أَمْسِكْ ] بِغَيْرِ حِسابٍ
( 39 ) ؛ أي : عطاؤنا بغير حساب ولا تقدير
هامش
( 1 ) ليس في ج . + م زيادة : الصواب .
( 2 ) ليس في ج ، د .
( 3 ) البحر المحيط 7 / 398 نقلا عن الزجّاج . + سقط من هنا قوله تعالى :حَيْثُ أَصابَ( 36 )
( 4 ) ج ، د ، م : يريد .
( 5 ) أزيادة : ليخرجوا .
( 6 ) تفسير الطبري 23 / 105 نقلا عن قتادة .
( 7 ) تفسير الطبري 23 / 104 نقلا عن الحسن .