وعندنا يحضر عذابهما وعذاب الزّانين الإمام ، ووليّ عهده ، وجماعة من المؤمنين والشّهود ، ومن ليس له « 1 » في جنبه حدّ . هكذا روي عن أئمّتنا - عليهم السّلام - « 2 » .
قوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ( 6 ) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 7 ) وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 8 ) وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
( 9 ) :
روي « 3 » : أنّه لمّا نزلت هذه الآية على النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - قرأها على المنبر يوم الجمعة بمحضر جماعة من المسلمين .
فقام « 4 » عاصم بن عديّ الأنصاريّ [ وقال : يا رسول اللّه ] « 5 » ، لو أنّ رجلا منّا وجد على بطن امرأته رجلا ، فتكلّم بذلك ، أيجلد « 6 » بذلك « 7 » ثمانين جلدة ولا « 8 »
هامش
( 1 ) ليس في ب ، ج ، د ، م .
( 2 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا قوله تعالى :وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ( 4 ) والآية ( 5 )
( 3 ) ج ، د ، م زيادة : و .
( 4 ) ب : فقال .
( 5 ) ليس في ب .
( 6 ) ج ، د : يجلد . + أ ، م : لجلد .
( 7 ) ليس في م .
( 8 ) م : لم .