أي : عارضه بعلمك وقابله « 1 » .
وقال بعض النحاة : إنّما كسروه « 2 » لالتقاء السّاكنين ، الألف واللّام « 3 » .
وقيل : هو أمر مبنيّ بمنزلة قولك : رام زيدا ، أو « 4 » عاد الكافر « 5 » .
وقرأ أبو عمرو « 6 » بفتح « الصّاد » فجعله مفعولا ، به ؛ كأنّه قال : أتل صاد « 7 » .
وقرأ أبو « 8 » إسحاق « صاد » بالتنوين على القسم ؛ كما تقول « 9 » : واللّه ، لأفعلن .
على إعمال حرف الجرّ وهو محذوف « 10 » .
[ وقوله ] « 11 » : « ذي الذّكر » ؛ أي « 12 » : ذي « 13 » الشرف . عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - « 14 » .
هامش
( 1 ) التبيان 8 / 541 . + تفسير الطبري 23 / 75 .
( 2 ) ليس في د .
( 3 ) تفسير الطبري 23 / 75 نقلا عن عبد اللّه بن أبي إسحاق .
( 4 ) ج ، د ، م : و .
( 5 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 6 ) ج ، د ، م : ابن عمر .
( 7 ) البحر المحيط 7 / 383 . نقلا عن محبوب بن أبي عمر .
( 8 ) ج ، د ، م : ابن .
( 9 ) ج : يقال .
( 10 ) البحر المحيط 7 / 383 .
( 11 ) ليس في أ .
( 12 ) ليس في أ .
( 13 ) ليس في ج ، د ، م .
( 14 ) التبيان 8 / 541 .