فاستجاب له ربّه فتاب عليه ، وأخرجه من بطنه وألقاه « 1 » في العراء .
[ وهو قوله ] « 2 » :
فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
( 145 ) :
قال أبو عبيدة : « العراء » على « 3 » وجه الأرض « 4 » .
وقال غيره : الصّحراء الخالية من شيء يكنّ أو يستر « 5 » .
قوله - تعالى - :
وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ
( 146 ) :
الكلبيّ قال « 6 » : شجره « 7 » القرع « 8 » ، وذلك أنّ الذّباب لا يحلّ عليها « 9 » .
قال أبو عبيدة : كلّ شجرة لا تقوم على ساق ، فهي يقطين « 10 » .
فلمّا قوي جلده ورجع إلى حالته « 11 » ، قصد بلدته ليتبيّن حال قومه . فلمّا قرب منهم « 12 » لقيه راع لهم فعرفه ، فأسرع إلى قومه فأخبرهم به وبشرهم ، فخرجوا إليه يتلقّونه .
وذلك قوله - تعالى - :
وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
( 147 ) :
هامش
( 1 ) م : فألقاه .
( 2 ) م : فذلك .
( 3 ) ليس في ج ، د ، م .
( 4 ) مجاز القرآن 2 / 175 .
( 5 ) تفسير الطبري 23 / 65 نقلا عن قتادة .
( 6 ) ج ، د ، م زيادة : هو .
( 7 ) ج ، د ، م : شجر .
( 8 ) تفسير الطبري 23 / 66 نقلا عن ابن عبّاس .
( 9 ) ج ، د ، م : عليه .
( 10 ) مجاز القرآن 2 / 175 .
( 11 ) ج ، د ، م : حاله .
( 12 ) ج ، د ، م : منها .