الخلق « 1 » في يوم السّبت ، وسمّي : سبتا ، لذلك . لأنّ « السّبت » في كلامهم : القطع . ومنه :
يوم « 2 » السّبات « 3 » ؛ لأنّه يوم منقطع « 4 » . ومنه : سبت شعره : إذا قطعه « 5 » .
قوله - تعالى - :
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ
باقتداره .
[ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ] فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ
؛ أي : ينزل به بأمر اللّه - تعالى - جبرئيل - عليه السّلام - من السّماء إلى الأرض ، ثمّ يصعد إليه ؛ يعني : خمسمائة صعودا وخمسمائة نزولا ، ذلك
مِمَّا تَعُدُّونَ
( 5 ) [ أنتم من أيّام السّنة « 6 » ] « 7 » .
قوله - تعالى - :
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
:
الكلبيّ قال : حكم « 8 » خلقه وتركيبه « 9 » .
قوله - تعالى - :
وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ
( 7 ) ؛ يعني : آدم - عليه السّلام - .
قوله - تعالى - :
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ
( 8 ) ؛ أي :
هامش
( 1 ) ليس في ج .
( 2 ) ليس في ج ، د ، م .
( 3 ) ج : السّابت .
( 4 ) م : مقطع .
( 5 ) سقط من هنا قوله تعالى :ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ( 4 )
( 6 ) ج ، د : الدّنيا .
( 7 ) ليس في م . + سقط من هنا الآية ( 6 )
( 8 ) م : أحكم .
( 9 ) تفسير الطبري 21 / 60 نقلا عن مجاهد .