قوله - تعالى - :
أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي
:
نزلت هذه الآية في اليهود حين أنكروا الجنّة وما وعد « 8 » اللّه - تعالى - فيها من الثواب والنعيم « 9 » .
قوله - تعالى - :
وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا
:
مقاتل قال : [ في الدّنيا ] « 10 » الثناء الحسن ، وفي الآخرة الثّواب « 11 » .
الكلبيّ قال : الولد الطيّب [ في الدّنيا ] « 12 » والثناء الحسن « 13 » .
قتادة قال : عاقبة محمودة وثناء حسن « 14 » .
قوله - تعالى - حكاية عن قول لوط لقومه « 15 » :
[ أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ ] وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ
؛ أي : تعرضون « 16 » للطرق « 17 » لمن اجتازكم « 18 » للّواط « 19 »
هامش
( 8 ) ج ، د ، م : أعدّ .
( 9 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ( 23 ) والآيات ( 24 ) - ( 26 ) وقوله - تعالى - :وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ.
( 10 ) ليس في ج ، د ، م .
( 11 ) التبيان 8 / 201 نقلا عن ابن عبّاس : الأجر في الدّنيا الثناء الحسن ، والولد الصالح .
( 12 ) ليس في ج .
( 13 ) تفسير الطبري 20 / 93 نقلا عن ابن عبّاس .
( 14 ) تفسير الطبري 20 / 93 نقلا عن قتادة .
( 15 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ( 27 ) والآية ( 28 )
( 16 ) ج : تتعرّضون . + م : تعترضون .
( 17 ) ج ، د ، م : الطرق .
( 18 ) ب ، ج ، د ، م : اجتاز بكم .
( 19 ) ب : للتلوّط .