لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
( 29 ) :
« الجذوة » النّار بلا لهب .
و « الاصطلاء » التّسخين والتّليين .
قوله - تعالى - :
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
( 30 ) :
« الشاطئ » الوادي .
« الأيمن » ؛ أي : ناحيته اليمنى .
« من الشّجرة » « 1 » [ قيل : انّ الشّجرة ] « 2 » هاهنا هي « 3 » العوسجة ، وكان حولها زيتون « 4 » .
قوله - تعالى - : « إنّي أنا اللّه ربّ العالمين » ؛ أي « 5 » : الّذي فعل النّور وفعل الكلام في « 6 » الشّجرة .
قال بعض المتكلّمين في كيفيّة فعل اللّه « 7 » الكلام في الشّجرة : إنّه - سبحانه - بنى في الشّجرة بنية الكلام حتّى سمع « 8 » منها « 9 » .
هامش
( 1 ) ليس في م : من الشجرة .
( 2 ) ليس في أ .
( 3 ) ليس في ج .
( 4 ) تفسير الطبري 20 / 46 نقلا عن قتادة .
( 5 ) ليس في ج ، د .
( 6 ) ج : من .
( 7 ) ليس في ج .
( 8 ) ج ، د ، م : يسمع .
( 9 ) التبيان 8 / 146 من دون ذكر للقائل .