الأنبياء ، فخرج من نسلها ستّة أنبياء « 1 » . روي ذلك عن أهل البيت - عليهم السّلام - « 2 » .
قوله - تعالى - :
فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً ( 80 )
فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً
( 81 ) ؛ أي : أطيب وأطهر رحما ؛ يعني : تحنّنا ورحمة .
قوله - تعالى - :
وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي
« 3 » : بل فعلته عن أمر « 4 » اللّه « 5 » .
ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً
( 82 ) .
قال الكلبيّ ومقاتل : كان اسم أحد الغلامين : أصرم ، واسم الآخر : صريم « 6 » .
والكنز اختلفوا فيه : فقال عطيّة وسعيد ومجاهد والضّحّاك : كان صفحا فيه علم « 7 » .
وقال قتادة والكلبيّ وعكرمة : كان ذلك مالا لهما « 8 » .
هامش
( 1 ) ب ، ج ، د زيادة : وقيل : ستّين نبيّا . + م زيادة : وقيل سبعين نبيّا .
( 2 ) كشف الأسرار 5 / 721 .
( 3 ) ب ، ج ، د ، م زيادة : يريد .
( 4 ) د ، م : بأمر .
( 5 ) ب ، م زيادة : تعالى .
( 6 ) كشف الأسرار 5 / 725 من دون ذكر للقائل .
( 7 ) ليس في أ ، ب . + تفسير الطبري 16 / 5 .
( 8 ) تفسير الطبري 16 / 6 نقلا عن عكرمة وقتادة .