عاد بالدّبور « 1 » .
قوله - تعالى - :
[ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ] إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً
؛ أي : زحفوا « 2 » إليهم « 3 » زحفا .
فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ
( 15 ) ؛ اثبتوا لهم ، ولا تنهزموا من بين أيديهم وتفروا « 4 » منهم .
قوله - تعالى - :
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ
؛ أي : يجعل ظهره إليهم منهزما .
إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ . أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ
؛ أي : إلى جماعة يساعدهم ويساعدونه على القتال .
ونصب « متحرّفا » و « متحيّزا » على الاستثناء .
فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
؛ أي : رجع بنقمة من اللّه وغضب .
وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
( 16 ) ؛ أي : مصيره يأوي إليه .
وكان إذ ذاك قد فرض اللّه [ على كلّ رجل منهم ] « 5 » الثّبوت لعشرة رجال ، فشقّ ذلك عليهم . فخفّف اللّه « 6 » ذلك « 7 » عنهم وفرض على كلّ رجل « 8 » الثّبوت
هامش
( 1 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ( 17 ) والآية ( 18 )
( 2 ) ب ، ج : ازحفوا .
( 3 ) ب : لهم .
( 4 ) ب : وتنفروا .
( 5 ) ب : عليهم .
( 6 ) ليس في أ ، ج .
( 7 ) ليس في ب .
( 8 ) ب زيادة : منهم .