[ وقوله - تعالى - :
وَرِيشاً
:
قال مقاتل والسدي : « الرّيش » « 1 » هاهنا المال « 2 » .
وقال أبو عبيدة : « الرّيش » الخصب والسّعة والمعاش « 3 » .
وقال أبو زيد : « الرّيش » عافية الجمال « 4 » .
قوله - تعالى - :
وَلِباسُ التَّقْوى
] « 5 » :
قال الصّادق - عليه السّلام - هو الحياء « 6 » .
وروي « 7 » عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - أنّه [ قال : هو ] « 8 » العقل « 9 » . لما روي عن النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : أنّ اللّه - تعالى - لمّا خلق آدم - عليه السّلام - وأكمل خلقه ، أرسل مع جبرائيل - عليه السّلام - إليه « 10 » ثلاث خصال : العقل
هامش
( 1 ) من ج ، د .
( 2 ) تفسير الطبري 8 / 110 نقلا عن السدي وابن عبّاس .
( 3 ) مجمع البيان 4 / 631 نقلا عن الأخفش .
( 4 ) تفسير الطبري 8 / 110 وفيه : ابن زيد .
( 5 ) ليس في ب .
( 6 ) التبيان 4 / 379 نقلا عن الحسن . + روى القمّي عن أبي الجارود عن أبي جعفر - عليه السّلام - أنّه قال : وأمّالِباسُ التَّقْوىفالعفاف . تفسير القمّي 1 / 226 وعنه كنز الدقائق 5 / 62 ونور الثقلين 2 / 15 ، ح 44 والبرهان 2 / 7 .
( 7 ) ب : وقيل .
( 8 ) ليس في ج ، د ، م .
( 9 ) التبيان 4 / 379 قال ابن عبّاس : هو العمل الصّالح . + ب زيادة : قال أبو عبيدة : الرّيش هو الخصب والسعة والمعاش . وقال أبو زيد : الرّيش عافية الجمال . ولِباسُ التَّقْوى: قال الصادق - عليه السّلام - : الحياء . وروى عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - أنّه قال : هو العقل .
( 10 ) من ج .