نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ ، بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها ، لِيَذُوقُوا الْعَذابَ . إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً
( 56 ) :
يقول - سبحانه - : كلّما احترقت « 1 » جلودهم « [ بدّلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ] » « 2 » : أعدناها إلى حالتها الأولى ، وكان الأصل باقيا .
قال الإمامان ؛ محمّد بن يزيد المبرّد ، وأحمد بن يحيى تغلب ، يقال : بدّلت الخاتم حلقه ، وقميصي جبّة . بخلاف أبدلت ، لأنّ معناه : نحّيت الأصل وأتيت بغيره ، وبدّلت بغيره . وبدّلت ، معناه : غيّرت صفته ، والأصل باق « 3 » .
قوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ، سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ، خالِدِينَ فِيها أَبَداً . لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ
؛ يعني : من الحيض والحبل وأقذار ، وما تلقى النّساء في الدّنيا من ذلك .
وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا
( 57 ) ؛ يعني : كنّا كنينا . بخلاف ظلّ الدّنيا ، المنسوخ بالشّمس والحرّ والبرد .
وعن ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال : [ ظلّا ظليلا ] باردا في الصّيف ، حارّا في الشتاء « 4 » .
قوله - تعالى - :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ ، أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
:
هامش
( 1 ) ج ، د : أحرقت .
( 2 ) ليس في ج ، د .
( 3 ) مجمع البيان 3 / 97 نقلا عن الزجّاج والبلخي وأبي علي الجبائي .
( 4 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .