يكون الفيء دولة .
قال الماوردي « 1 » : يقال : دولة بضم الدال ، ودولة بفتحها . وقد قرئ بهما ، وفيهما قولان :
أحدهما : أنها سواء ، وهو قول يونس والأصمعي .
والثاني : أن بينهما فرقا . واختلف في الفرق على [ أربعة ] « 2 » أوجه :
أحدها : أن الدّولة - بالفتح - : الظّفر في الحرب ، والدّولة - بالضم - : الغنى عن فقر . هذا قول أبي عمرو ابن العلاء .
والثاني : أن الدّولة - بالفتح - : في الأيام ، والدّولة - بالضم - : في الأموال .
وهذا قول أبي عبيدة .
والثالث : أن الدّولة - بالفتح - : ما كان كالمستقرّ ، والدّولة - بالضم - : [ ما كان كالمستعار . حكاه ابن كامل .
والرابع : أنه بالفتح : الطعن في الحرب ، وبالضم ] « 3 » : أيام الملك وأيام السنين التي تتغير . وهذا قول الفراء « 4 » .
قال حسان بن ثابت :
ولقد نلتم ونلنا منكم * وكذاك الحرب أحيانا دول « 5 »
هامش
( 1 ) تفسير الماوردي ( 5 / 503 ) .
( 2 ) في ب : ثلاثة . والتصويب من الماوردي ، الموضع السابق .
( 3 ) زيادة من تفسير الماوردي ( 5 / 503 ) .
( 4 ) معاني الفراء ( 3 / 145 ) .
( 5 ) البيت لحسان بن ثابت . انظر : ديوانه ( ص : 181 ) ، وسيرة ابن هشام ( 4 / 93 ) ، والماوردي ( 5 / 503 ) .