ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا « 1 » .
قال الزمخشري « 2 » في قوله :
لِمَ تَقُولُونَ :
هذه لام الإضافة داخلة على ما الاستفهامية كما دخل عليها غيرها من [ حروف الجر ] « 3 » في قولك : [ بم ] « 4 » ، وفيمه ، وممّ ، وعمّ ، وإلام ، وعلام . وإنما حذفت الألف ؛ لأن " ما " والحرف كشيء واحد ، ووقع استعماله كثيرا في كلام المستفهم ؛ وقد جاء استعمال الأصل قليلا ، والوقف على زيادة هاء السكت أو [ الإسكان ] « 5 » . ومن أسكن في الوصل فلإجرائه مجرى الوقف ، كما سمع : ثلاثة ، أربعه ، بالهاء ، وإلقاء حركة الهمزة عليها محذوفة .
قوله تعالى :
كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ
قال الزجاج « 6 » :
" مقتا " نصب على التمييز . والمعنى : كبر قولكم ما لا تفعلون مقتا عند اللّه .
وقال غيره « 7 » : اختير لفظ المقت ؛ لأنه أشد البغض وأبلغه ، ولم يقتصر على أن جعل المقت كبيرا حتى جعله أشدّه وأفحشه ، وعند اللّه أبلغ من ذاك ؛ لأنه إذا ثبت كبر مقته عند اللّه ، فقد تم كبره وشدّته .
هامش
( 1 ) ذكره الثعلبي في تفسيره ( 9 / 303 ) ، والسيوطي في الدر ( 8 / 147 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر .
( 2 ) الكشاف ( 4 / 522 ) .
( 3 ) في الأصل : جر . والتصويب والزيادة من ب ، والكشاف ، الموضع السابق .
( 4 ) في الأصل : ثم . والتصويب من ب ، والكشاف ، الموضع السابق .
( 5 ) في الأصل : الإنسكان . والتصويب من ب ، والكشاف ، الموضع السابق .
( 6 ) معاني الزجاج ( 5 / 163 ) .
( 7 ) هذا قول الزمخشري في الكشاف ( 4 / 523 ) .