قال أبو علي « 1 » : هذا الفعل في صلة " ما " ، والهاء عائدة على " ما " ، فجاء بالكلام على أصله .
ومن قرأ : " تشتهي " بحذف الهاء ؛ فلأن هذا الاسم قد طال بالصلة ، والأسماء إذا طالت حسن الحذف فيها ، قال « 2 » : وحذف هذه الهاء من الصلة في [ الحسن ] « 3 » كإثباتها ، إلا أن الحذف يرجح على الإثبات بأن عامة هذا النحو جاء في التنزيل على الحذف ، فمن ذلك قوله تعالى :
أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا
[ الفرقان : 41 ] ،
وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى
[ النمل : 59 ] ، و
لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ
[ هود : 43 ] ، وقد جاءت هذه الهاء مثبتة في قوله تعالى :
إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ
[ البقرة : 275 ] .
وبالإسناد السالف قال : حدثنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد « 4 » ، عن عبد الرحمن بن سابط « 5 » قال : [ قال ] « 6 » رجل : « يا رسول اللّه ! أفي
هامش
( 1 ) الحجة للفارسي ( 3 / 382 ) .
( 2 ) أي : أبو علي الفارسي في الحجة ( 3 / 382 ) .
( 3 ) في الأصل : حسن . والتصويب من الحجة ، الموضع السابق .
( 4 ) علقمة بن مرثد الحضرمي ، أبو الحارث الكوفي ، ثقة ( تهذيب التهذيب 7 / 246 ، والتقريب ص : 397 ) .
( 5 ) عبد الرحمن بن سابط - ويقال : عبد الرحمن بن عبد اللّه بن سابط ، وهو الصحيح ، ويقال :
عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن سابط - بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي ، تابعي ثقة كثير الإرسال ، مات سنة ثماني عشرة ومائة ( تهذيب التهذيب 6 / 163 ، والتقريب ص : 340 ) .
( 6 ) زيادة من البغوي ( 4 / 145 ) .