قال أبو الفتح « 1 » : يكون بدلا من " أمّتكم " ؛ كقولك : زيد أخوك رجل صالح ، كأنه قال : أخوك رجل صالح .
وقرأ الحسن : " أمّتكم " بالنصب ، بدلا من " هذه " ، " أمة واحدة " بالرفع ، على أنه خبر " إن " « 2 » .
وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
وحّدون . والخطاب لأمّة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : للأنبياء عليهم السّلام .
ثم ذمّ اليهود على اختلافهم وعدم ائتلافهم فقال :
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
أي : جعلوا أمر دينهم فيما بينهم قطعا ، وصاروا فرقا وأحزابا .
ثم توعدّهم فقال :
كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ .
قوله :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ
أي : شيئا من أعمال البرّ ،
وَهُوَ مُؤْمِنٌ
في محل الحال
فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ
أي : لا جحود [ لعمله ] « 3 » ،
وَإِنَّا لَهُ كاتِبُونَ
مثبتون في صحائف عمله .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 95 إلى 97 ]
وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( 95 ) حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ( 96 ) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ ( 97 )
هامش
( 1 ) المحتسب ( 2 / 65 ) .
( 2 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص : 312 ) .
( 3 ) في ب : لعلمه . والصواب ما أثبتناه .