فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
[ الجن : 18 ] .
قوله تعالى :
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ
قيل : « من » زائدة .
وقال ابن الأنباري « 1 » : لما تمسّك المؤمنون بالحق ، كان اختلاف الأحزاب من بين المؤمنين مقصورا عليهم .
والأحزاب : اليهود والنصارى ، اختلفوا في عيسى الاختلاف المعروف .
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا
بقولهم في المسيح غلوا وتقصيرا . وقد سبق معنى الويل في البقرة « 2 » .
مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
أي : من شهودهم هول الحساب والجزاء يوم القيامة ، أو من مكان الشهود فيه وهو الموقف ، أو من وقت الشهود .
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 38 إلى 40 ]
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا لكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 38 ) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 39 ) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ ( 40 )
قوله تعالى :
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ
لفظه لفظ الأمر ، ومعناه : الخبر والتعجب ، تقديره : ما أسمعهم وأبصرهم .
يَوْمَ يَأْتُونَنا
بعدما كانوا في الدنيا صمّا عميا « 3 » عن الحق .
قال الحسن البصري : لأن كانوا في الدنيا صمّا عميا عن الحق ، فما أسمعهم
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 232 ) .
( 2 ) عند آية :فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ[ البقرة : 79 ] .
( 3 ) في ب : وعميا .