وأما الجر فظاهر ، والمعنى : وكم من آية في السماوات والأرض دالة على وحدانية اللّه وقدرته
يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ
لا يتدبرون ولا يتفكرون في عظمة خالقها وقدرته وسلطانه فينزهوه عن مشاركة الأصنام .
ويلوح لي : أن في هذا تسلية للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، حيث أعرضوا عنه ونفروا منه مع وضوح آياته ودلائل صدقه ، وقصصه عليهم أحاديث الأمم قبله .
المعنى : كم لي من آية في ملكي شاهدة بوحدانيتي يرونها فلا يعتبرون ولا يتدبرون ، فلا تعجب أنت يا محمد من إعراضهم عن التفكر في دلائل صدقك وبراهين نبوتك .
قوله تعالى :
وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ
أي : ما يصدق أكثرهم فيقولون : اللّه خالقنا ورازقنا
إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
بعبادة الأوثان واعتقادهم إلهية عيسى .
قال ابن عباس : نزلت في تلبية مشركي العرب : لبيك لا شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك « 1 » .
وقال الحسن : نزلت في المنافقين « 2 » .
ثم خوّفهم فقال :
أَ فَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللَّهِ
أي : ما يغمّهم ويجللهم من العذاب
وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
بإتيانها .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 13 / 78 ) عن الضحاك . وانظر : ابن أبي حاتم ( 7 / 2208 ) ، وزاد المسير ( 4 / 294 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 4 / 593 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر عن الضحاك .
( 2 ) أخرج نحوه ابن أبي حاتم ( 7 / 2207 - 2208 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 4 / 294 ) ، والسيوطي في الدر ( 4 / 593 ) وعزاه لأبي الشيخ .