كما في « قيل » و « بيع » « 1 » .
وحكى قطرب وغيره : ضرب زيد وقتل عمرو ، على نقل كسرة العين إذا سكنت إلى الفاء .
قوله تعالى :
وَنَمِيرُ أَهْلَنا
أي : نجلب لهم الطعام ،
وَنَحْفَظُ أَخانا
بنيامين ، وقيل : شمعون . والأول أكثر وأظهر
وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ .
وفي المشار إليه بقوله :
ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ
ثلاثة أقوال :
أحدها : أنه كيل بعير ، فالمعنى : ذلك كيل يسير سهل على الملك الذي نقصده لسخائه . قاله الزجاج « 2 » .
الثاني : أن المشار إليه ما جاؤ به ، فالمعنى : ذلك الذي جئناك به كيل يسير لا يكفينا .
الثالث : أن معناه : ذلك كيل يسير سريع لا حبس فيه إذا كان أخونا معنا ؛ كأنهم يستنزلون أباهم ويسهلون عليه إرسال أخيهم بسرعة الأوبة « 3 » . وهذا معنى قول مقاتل « 4 » .
قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ
أي : حتى تعطوني
مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ
أي :
عهدا أتوثق به من عند الله
لَتَأْتُنَّنِي بِهِ
قال ابن الأنباري « 5 » : هذه اللام في « لتأتنني
هامش
( 1 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص : 266 ) .
( 2 ) معاني الزجاج ( 3 / 119 ) .
( 3 ) الأوبة : الرجوع ( اللسان ، مائدة : أوب ) .
( 4 ) تفسير مقاتل ( 2 / 156 ) . وانظر : زاد المسير ( 4 / 253 ) .
( 5 ) انظر : زاد المسير ( 4 / 253 ) .