نَفْسِها
[ النحل : 111 ] ، وقوله :
هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ * وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ
[ المرسلات : 35 - 36 ] ؟
قلت : ذلك يوم طويل له مواقف [ ومواطن ] « 1 » ، ففي بعضها يجادلون عن أنفسهم ، وفي بعضها يكفّون عن الكلام فلا يؤذن لهم ، وفي بعضها يؤذن لهم فيتكلمون ، وفي بعضها يختم على أفواههم وتكلّم أيديهم وتشهد أرجلهم .
فَمِنْهُمْ
الضمير لأهل الموقف ، ولم [ يذكروا ] « 2 » ؛ لأن ذلك معلوم ، ولأن قوله :
« لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ »
يدل عليه .
شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
قال ابن عباس : منهم من كتبت عليه الشقاوة ، ومنهم من كتبت له السعادة « 3 » .
قرأت على أبي بكر بن بهروز ، أخبركم أبو الوقت فأقرّ به ، أبنا أبو الحسن الداودي ، أبنا ابن حمويه السرخسي ، [ أبنا إبراهيم بن خريم الشاشي ] « 4 » ، ثنا عبد بن حميد ، ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي ، ثنا سليمان بن سفيان ، ثنا عبد اللّه بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عمر رضي اللّه عنه قال : « لما نزلت :
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
سألت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقلت : يا نبي اللّه ، ما نعمل على شيء قد فرغ منه ، أم على شيء لم يفرغ منه ؟ قال : بل على شيء قد فرغ منه يا عمر ، وجرت به الأقلام ، ولكن كل
هامش
( 1 ) في الأصل : وموطن . والتصويب من الكشاف ( 2 / 404 ) .
( 2 ) في الأصل : يذكر . والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق .
( 3 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 2 / 590 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 4 / 158 ) .
( 4 ) زيادة على الأصل . وقد سبق هذا السند مرارا بهذه الزيادة .