كَأَنْ لَمْ
أي : كأنه لم يدعنا ، فخفّف وحذف ضمير الشأن ؛ كقول الخنساء :
كأن لم يكونوا حمى يتّقى * إذ النّاس إذ ذاك من عزّ بزّا « 1 »
وقول الآخر :
. . . * كأن ثدياه حقّان « 2 »
كَذلِكَ
أي : كما زين للكافرين الابتهال والتضرع عند البلاء والإعراض عند الرخاء
زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ
وهم الطغاة
ما كانُوا يَعْمَلُونَ
من الكفر والسيئات .
قال ابن عباس : نزلت في أبي حذيفة هاشم بن المغيرة المخزومي « 3 » .
وقال عطاء : في عتبة بن ربيعة والوليد بن المغيرة « 4 » .
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ( 13 ) ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
( 14 )
هامش
( 1 ) البيت للخنساء . انظر : ديوانها ( ص : 59 ) ، وزاد المسير ( 2 / 227 ، 4 / 13 ) .
( 2 ) عجز بيت ، وصدره : ( ووجه مشرق النّحر ) . ويروى :وصدر مشرق النحر * كأن ثدييه حقانانظر البيت في : الكتاب لسيبويه ( 2 / 135 ) ، والمحتسب ( 1 / 9 ) ، واللسان ، مادة : ( أنن ) ، والطبري ( 12 / 125 ) ، وزاد المسير ( 4 / 163 ) ، وتهذيب اللغة ، مادة : ( أنن ) ، والدر المصون ( 2 / 390 ، 4 / 12 ) ، وروح المعاني ( 11 / 80 ) .
( 3 ) زاد المسير ( 4 / 12 ) .
( 4 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 2 / 540 ) ، وزاد المسير ( 4 / 12 ) .