قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ
أي : من إغوائهم واستهوائهم ، حتى صاروا لكم أشياعا وأتباعا .
وَقالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ
أي : وقال أولياء الجن الذين أطاعوهم من الإنس :
رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ ،
أي : انتفع بعضنا ببعض ، واستمتاع الإنس بالجن ما حصل لهم من الشهوات بواسطة تسويلهم وتسهيلهم ، واستمتاع الجن بالإنس طاعتهم لهم فيما زيّنوه لهم من الكفر والمعاصي .
فإن قيل : أي غرض لهم ونفع في كفر الإنس ومعصيتهم ؟
قلت : هم قوم طبعوا على الشّر ، فهم يرتاحون إلى اجتذاب الإنس إليه وإن لم يكن لهم فيه نفع ، كما قيل « 1 » :
من الناس من يرتاح للشرّ طبعه * وإن لم يكن فيه غنى وغناء
كما يشرف الياقوت والدّرّ عقعق * وليس له في ذا وذاك غذاء
وقيل : استمتاع الإنس ما في قوله :
وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ
[ الجن : 6 ] ، وكان الرجل إذا نزل واديا أو أراد مبيتا قال : أعوذ بعظيم هذا الوادي من شر أهله .
واستمتاع الجن : فخرهم بذلك على قومهم حيث اعترف لهم الجن والإنس بالسيادة . وهذان القولان مرويان عن ابن عباس « 2 » .
وقيل : استمتاع الجن : إغواؤهم الإنس ، واستمتاع الإنس : ما يتلقونه منهم
هامش
( 1 ) لم أعرف قائل البيتين .
( 2 ) زاد المسير ( 3 / 123 ) .