وفي الحديث أحكام ، منها : جواز التيمم في البرد في السّفر ، وعدم وجوب القضاء في الحضر ، وجواز اقتداء المتوضئ بالمتيمم ، وأن التيمم لا يرفع الحدث ؛ لقوله : « وأنت جنب » .
وقال بعض أهل المعاني :
« وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ »
بارتكاب المعاصي .
وقال الفضيل بن عياض « 1 » : لا تغفلوا عن حظّ أنفسكم ، فإن من غفل عن حظ نفسه فقد قتلها « 2 » .
إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ
يا أمّة محمد
رَحِيماً ،
حيث حرّم عليكم ما أوجبه على بني إسرائيل من قتل الأنفس ، وغيره من الأعمال الشاقة والتكاليف الشديدة .
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ
إشارة إلى القتل ، أو القتل مع انضمام أكل الأموال بالباطل .
وقال ابن عباس : الإشارة إلى جميع ما نهى عنه من أول السورة إلى هاهنا « 3 » .
عُدْواناً وَظُلْماً
مصدران في موضع الحال « 4 » .
فَسَوْفَ نُصْلِيهِ
وقرئ : « نصليه » بفتح النون « 5 » ، وقرئ بالتشديد « 6 » .
هامش
( 1 ) الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي ، أبو علي ، من أكابر العباد الزهاد الصلحاء ، أصله من خراسان . توفي سنة سبع وثمانين ومائة ( سير أعلام النبلاء 8 / 421 ، والأعلام 5 / 153 ) .
( 2 ) ذكره الثعلبي ( 3 / 293 ) ، والواحدي في الوسيط ( 2 / 39 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 2 / 62 ) .
( 3 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 2 / 62 ) .
( 4 ) انظر : التبيان ( 1 / 177 ) ، والدر المصون ( 2 / 354 ) .
( 5 ) مختصر ابن خالويه في شواذ القرآن ( ص : 25 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 189 ) ، والمحتسب ( 1 / 186 ) .
( 6 ) انظر : البحر المحيط ( 3 / 243 ) .