أن يكون ظرفا للمكان ، كما تقول : ترونهم أمامكم « 1 » .
وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ
أي : يقوّي .
بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ
إشارة إلى النصر ، أو إلى رؤيتهم مثليهم .
لَعِبْرَةً
لدلالة موصلة إلى العلم ، أو لآية يعبر منها من منزلة الجهل إلى منزلة العلم .
لِأُولِي الْأَبْصارِ
أي : لأولي العقول . يقال : لفلان بصر بهذا ، أي : علم ومعرفة .
3 / 14
قوله تعالى :
زُيِّنَ لِلنَّاسِ
سبق الكلام عليه في البقرة .
و
الشَّهَواتِ
جمع شهوة ، وهي : ميل الطبع وتوقان النفس ، والمراد بها :
المشتهيات .
مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
والقناطير : جمع قنطار .
قال ابن دريد « 2 » : أحسب أنه فارسي معرّب .
هامش
( 1 ) الوسيط ( 1 / 417 ) .
( 2 ) في جمهرة اللغة ( 3 / 340 ) . -