فههنا أولى ، لأن اسم الفاعل إنما يعمل بالشبه بالفعل ، فإذا ثبت ذلك في المشبه به الذي هو الفعل وهو الأصل ، فلأن يثبت في المشبه وهو الفرع أولى .
قوله تعالى :
« وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ »
( 8 ) .
أي ، وإنه لأجل حب المال لبخيل ، واللام تتعلق ب ( شديد ) ، وتقديره ، وإنه لشديد لأجل حب المال ، فحذف المضاف ، وأقيم المضاف إليه مقامه .
قوله تعالى :
« أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ »
( 9 ) .
العامل في ( إذا بعثر ) ما دل عليه قوله تعالى :
( إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ) ،
ولا يجوز أن يعمل فيه ( خبير ) لأنه لا يجوز أن يعمل ما بعد ( إن ) ، فيما قبلها .
ولا يجوز أن يعمل فيه ( يعلم ) لأن الإنسان لا يطلب منه العلم ، والاعتبار في ذلك الوقت ، وإنما يطلب ذلك منه في الدنيا . ويومئذ ، ظرف ، والعامل فيه قوله :
( لخبير ) . وإنما جاز أن يعمل ما بعد اللام فيما قبلها ههنا لأن اللام في تقدير التقديم ، فجاز ان يعمل ما بعدها فيما قبلها بخلاف ( إن ) واللّه أعلم .