فعلية بمعنى مفعولة ، وفعلية بمعنى فاعلة ، نحو : شريفة وظريفة ولطيفة . و ( عقيم ) فعيل بمعنى مفعولة لأنها بمعنى معقومة ، لا بمعنى فاعلة ، فلذلك لم تثبت فيها الهاء .
قوله تعالى :
« قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ »
( 30 ) .
الكاف في ( كذلك ) صفة مصدر محذوف ، وتقديره ، قال ربك قولا كذلك .
أي ، مثل ذلك .
قوله تعالى :
« وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ »
( 38 ) .
معطوف على قوله تعالى :
( وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ ) ،
وتقديره ، وفي موسى آيات ، وكذلك التقدير في قوله تعالى :
( وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ )
( 41 ) ،
وكذلك التقدير في قوله تعالى :
( وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ )
( 43 ) .
وكذلك التقدير في قوله تعالى :
( وَقَوْمَ نُوحٍ )
( 46 )
فيمن قرأ بالجر . ومن قرأ بالنصب نصبه بفعل مقدر ، وقيل تقديره ، أهلكنا قوم نوح . وقيل تقديره ، اذكر قوم « 1 » نوح .
قوله تعالى :
« وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ »
( 48 ) .
تقدير فنعم الماهدون نحن ، فحذف المقصود بالمدح .
قوله تعالى :
« كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ »
( 52 ) .
هامش
( 1 ) ( إذ ) في أبدل ( اذكر ) .