وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ
. ( 14 )
لأنّ الذين سبقوا إلى الإيمان بالنبي عليه السّلام قليل من كثير ممّن سبق إلى الإيمان بالأنبياء « 1 » قبله .
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ
. ( 15 )
مضفورة متداخلة « 2 » .
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
. ( 17 )
مسوّرون .
وفي « تاج المعاني » : إنهم روحانيون لم يتجسّموا .
من قولهم : وقع في خلدي : أي : نفسي وروحي .
إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً
. ( 26 )
نصب سلاما على البدل من « قيلا » .
أي : لا يسمعون إلا سلاما .
ويجوز نصبه بالقيل بتقدير : إلا أن يقال : يسلمك اللّه سلاما .
فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ
. ( 28 )
ليّن لا شوك عليه ولا عجم فيه ، كأنه خضد من الشوك .
هامش
( 1 ) أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : لما نزلت :ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَحزن أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقالوا : إذا لا يكون من أمة محمد إلا قليل ، فنزلت نصف النهارثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَوتقابلون الناس ، فنسخت الثانيةوَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ.
( 2 ) عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل :عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ؟قال : الموضونة : ما توضن بقضبان الفضة عليها سبعون فراشا ، قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول :أعددت للهيجاء موضونة * فضفاضة كالنّهي الباقع