* قوله تعالى :
لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ
« 1 » : كرر « لعل » مراعاة لفواصل الآي إذ لو جاء على مقتضى الكلام لقيل : لعلى أرجع إلى الناس فيعلموا :
بحذف النون على الجواب ، ومثله في هذه السورة سواء ، قوله :
لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها إِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
« 2 » أي لعلهم يعرفونها فيرجعوا « 3 » .
* قوله تعالى :
وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ
« 4 » ، وقال بعده :
فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ
« 4 » : « الأول » : حكاية عن تجهيزه إياهم أول ما دخلوا عليه . و « الثاني » : حين أرادوا الانصراف من مصر وعن عنده في المرة الثانية . وذكر « الأول » بالواو لأنه [ أول ] « 6 » قصتهم معه حين جاء إخوة يوسف . و « الثاني » بالفاء عطفا على
وَلَمَّا دَخَلُوا
وتعقيبا له .
* قوله تعالى :
تَاللَّهِ
في ثلاثة « 7 » مواضع :
الأول « 8 » : يمين منهم أنهم ليسوا بسارقين وأن أهل مصر بذلك جد عالمين .
و « الثاني » « 9 » : يمين منهم أنك لو واظبت على هذا الحزن والجزع تصير حرضا أو تكون من الهالكين . و « الثالث » « 10 » : يمين منهم على أن اللّه فضّله عليهم ، وأنهم كانوا خاطئين « 11 » .
* قوله تعالى :
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ
« 12 » . وفي الأنبياء :
وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ
« 13 »
هامش
( 1 ) سورة يوسف من الآية : 46 .
( 2 ) سورة يوسف من الآية : 62 .
( 3 ) قال الكرماني في غرائب التفسير وعجائب التأويل وجه 82 / ب : [ كرر « لعلهم » لأن الأول يتعلق بالمعرفة والثاني بالرجوع . ومثله في هذه السورةلَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ« الغريب » : إنما كرره لمراعاة فواصل الآي ؛ لأنه إن لم يكرره كان وجه الكلام « لعلهم يعرفونها فيرجعوا . وكذلك لعلى أرجع إلى الناس فيعلموا » ] .
( 4 ) سورة يوسف من الآيتين : 59 ، 70 على التوالي .
( 6 ) ز . في البصائر 1 / 259 .
( 7 ) صحتها أربعة مواضع .
( 8 ) وهو قوله تعالى :قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَما كُنَّا سارِقِينَالآية : 73 .
( 9 )قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَالآية : 85 .
( 10 ) وهو قوله تعالى :قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَالآية : 91 .
( 11 ) الموضع الرابع ولم يذكره المصنف وهو قوله تعالى :قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِالآية : 95 ، وهو يمين من أبنائه على أن أباهم عليه الصلاة والسّلام لا يجد ريح يوسف لأنه في زعمهم قد هلك ، ولكن إيغاله الشديد في حب يوسف عليه السّلام جعله كعهده يتعلق دائما بلقائه .
( 12 ) سورة يوسفوَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَ فَلا تَعْقِلُونَالآية : 109 .
وفي سورة النحلوَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَالآية : 43 .
( 13 ) سورة الأنبياءوَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَالآية : 7 .
وفي الفرقانوَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِمن الآية : 20 .