فلو أعاد التبس « 1 » .
* قوله تعالى :
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
« 2 » : خص العقل بالذكر لأن به يتوصّل إلى معرفة الآيات . ومثلها في الرعد « 3 » والنحل « 4 » والروم « 5 » .
* قوله تعالى :
ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا
« 6 » في هذه السورة . وفي المائدة « 7 » وسورة لقمان « 8 »
ما وَجَدْنا
؛ لأن ألفيت يتعدى إلى مفعولين تقول : ألفيت زيدا قائما .
وألفيت عمرا على كذا . ووجدت يتعدى مرة إلى مفعول واحد تقول : وجدت الضالة .
ومرة إلى مفعولين تقول : وجدت زيدا جالسا . فهو مشترك . فكان الموضع الأول [ باللفظ ] « 9 » الأخص « 10 » أولى ؛ لأن غيره إذا وقع موقعه في الثاني والثالث علم أنه بمعناه .
هامش
( 1 ) قلت : يعترض على المصنّف بآية سورة النساءإِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماًالآية : 146 .
والجواب : أنه حيث عطف على فعل التوبة فعلا واحدا وهو فعل الإصلاح فصل بين الفعلين بقوله :مِنْ بَعْدِ ذلِكَفقال :تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا.
وحيث عطف على فعل التوبة أكثر من فعل لم يقل :مِنْ بَعْدِ ذلِكَ، ففي سورة البقرة جاء بعد فعل التوبة : فعلان :وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا. وفي سورة النساء جاء بعده ثلاثة أفعالوَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِفلم يأت بعد فعل التوبةمِنْ بَعْدِ ذلِكَ. وهذا برهان للإعجاز .
( 2 ) سنام القرآن من الآية : 164 وليس في القرآن كله « لآيات لقوم يعلمون » وهذا برهان للإعجاز .
( 3 ) سورة الرعدوَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَالآية : 4 .
( 4 ) سورة النحلوَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَالآية : 12 .
( 5 ) سورة الروموَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَالآية : 24 .
استقصى المصنف رحمه الله تعالى جميع الآيات التي فيها :لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.
( 6 ) سنام القرآنوَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَالآية : 170 .
( 7 ) سورة المائدةقالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَمن الآية :
104 .
( 8 ) سورة لقمانقالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِمن الآية :
21 .
( 9 ) ز . في البصائر 1 / 150 .
( 10 ) كذا في البصائر ، وفي الأصلية : [ بالأخص ] .