قرأ ابن عامر وحمزة وأبو جعفر وحفص :
وَلا يَحْسَبَنَّ
بالياء « 1 » .
قرأ ابن عامر :
إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ
بفتح الهمزة .
قرأ رويس :
تُرْهِبُونَ
بفتح الراء وتشديد الهاء « 2 » .
قرأ أبو بكر :
لِلسَّلْمِ
بكسر السين « 3 » .
قرأ أهل الكوفة :
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ ،
و
فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ
بالياء فيهما .
وافقهم أهل البصرة في الأول فقط « 4 » .
قرأ عاصم وحمزة خلف :
ضِعْفاً
بفتح الضاد . الباقون بضمها .
وكلهم سكن العين ونونه « 5 » من غير مد .
إلا أبا جعفر فإنه فتح العين ومده وهمزه من غير تنوين على الجمع « 6 » .
قرأ أهل البصرة وأبو جعفر :
أَنْ تَكُونَ لَهُ
بالتاء « 7 » .
قرأ أبو جعفر :
أَسْرى ،
و
مِنَ الْأَسْرى
« 8 » بضم الهمزة فيهما وبألف بعد السين .
وافقه أبو عمرو في الثاني .
الباقون بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف بعدها فيهما « 9 » .
قرأ حمزة :
مِنْ وَلايَتِهِمْ
بكسر الواو « 10 » .
هامش
( 1 ) الباقون بكسرها . انظر النشر : ( 3 / 91 ) ، الإتحاف : 238 .
( 2 ) وقرأ الباقون بتخفيفها . انظر النشر : ( 3 / 91 ) ، والإتحاف : 238 .
( 3 ) وفي سورة محمد صلى اللّه عليه وسلم : 35 وافقه في « محمّد » حمزة وخلف ، وقرأ الباقون بفتحها . انظر النشر : ( 428 ) ، الإتحاف : 156 .
( 4 ) والباقون بالتأنيث في الفعلين . انظر النشر : ( 3 / 91 ، 92 ) ، الإتحاف : 238 .
( 5 ) أي نون الحرف من غير مد ولا همز . انظر النشر : ( 3 / 92 ) ، الإتحاف : 238 ، 239 .
( 6 ) أو بمد فهمزة مفتوحة . انظر النشر : ( 3 / 92 ) ، الإتحاف : 238 ، 239 .
( 7 ) في النشر والإتحاف : قرأ البصريان بالتأنيث والباقون بالتذكير . انظر النشر : ( 3 / 92 ) ، والإتحاف :
239 .
( 8 )مِنَ الْأَسْرىمن الآية : 70 .
( 9 ) انظر النشر : ( 3 / 92 ) ، والإتحاف : 239 .
( 10 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر النشر : ( 3 / 93 ) ، الإتحاف : 239 .