الموضوع / الصفحة قوله تعالى :
( وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها
- الآية ) ، يحتج به أبو يوسف ومحمد والشافعي فيمن حلف لا يلبس حليا . / 242 قوله تعالى :
( وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ
- الآية ) ، يدل ذلك على أن هذا مما يجب الاعتبار بها . / 242 قوله تعالى :
( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ -
الآية ) ، والمراد به عبد نفسه . / 244 قوله تعالى :
( فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ )
/ 245 قوله تعالى :
( مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
- الآية ) ، يدل على أن حكم الردة لا يلزمه . / 246 قوله تعالى :
( ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً )
، إيجاب اتباع ملة إبراهيم . / 247 قوله تعالى :
( وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ
- الآية ) ، تدل على المماثلة في القصاص . / 247 سورة الإسراء قوله تعالى :
( وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا )
، يدل على صحة قول أهل الحق في أنه لا تكليف قبل السمع . / 249 قوله تعالى :
( مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ )
، فيه دلالة على أن من يريد بما يتكلفه من الطاعات أحوال الدنيا . / 253