الموضوع الصفحة قوله تعالى :
« وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ 395 مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ »
، والكلام على اشتراط الدخول في أمهات النساء .
قوله تعالى :
« وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ »
ومعنى الحليلة . 400 قوله تعالى :
« وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ »
والمراد بالجمع المحرم . 401 قوله تعالى :
« إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ »
، وما أفاده من الأحكام وبيان 401 الخلاف بين أبي حنيفة والشافعي في الأختين إذا جمعا في نكاح واحد .
قوله تعالى :
« وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ »
. 405 قوله تعالى :
« وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ »
وبيان المشار إليه بذلكم . 408 قوله تعالى :
« أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ »
، وبيان من توجه إليه الخطاب . 408 قوله تعالى :
« أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ »
، وهل يجوز أن يكون عتق الأمة 408 صداقا .
قوله تعالى :
« مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ »
وبيان وجوهه . ومعنى الإحصان . 409 قوله تعالى :
« فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً »
، 412 والكلام على نكاح المتعة .
قوله تعالى :
« وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ »
413 ومعناه .
قوله تعالى :
« وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ »
415 والرد على الرازي حيث لم ير لهذه الآية دلالة على ضد المذكور عند عدم الحاجة .
قوله تعالى :
« مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ »
، ودلالته على اعتبار الإيمان 426 في الفتيات .