[ سورة الإخلاص ]
1
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
:
أَحَدٌ
ليس بنعت بل ابتداء بيان « 1 » كقوله « 2 » :
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ
، و
أَحَدٌ
أبلغ من
واحِدٌ
؛ لأنّه لا يدخل في العدد ، وإذا قلت : لا يقاومه واحد يجوز أن يقاومه اثنان « 3 » .
و
الصَّمَدُ
: السيّد يصمد إليه في الحوائج « 4 » .
وانتصاب
كُفُواً
على خبر
يَكُنْ
قدّم على الاسم وهو
أَحَدٌ
.
[ سورة الفلق ]
1
الْفَلَقِ
: الخلق كلهم « 5 » ، وقيل « 6 » :
الْفَلَقِ
: الصبح .
هامش
( 1 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 299 ، وتفسير الطبري : 30 / 343 ، ومعاني الزجاج :
5 / 377 ، وإعراب القرآن للنحاس : 5 / 308 .
( 2 ) سورة النساء : آية : 171 .
( 3 ) عن تفسير الماوردي : 4 / 545 ، وقال مكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 853 : « وفيأَحَدٌفائدة ليست في ( واحد ) ؛ لأنك إذا قلت : لا يقوم لزيد واحد ، جاز أن يقوم له اثنان فأكثر ، وإذا قلت : لا يقوم له أحد ، نفيت الكل ، وهذا إنما يكون في النفي خاصة ، فأما في الإيجاب فلا يكون فيه ذلك المعنى .
وأَحَدٌإذا كان بمعنى « واحد » وقع في الإيجاب ، تقول : مرّ بنا أحد ، أي : واحد ، فكذاقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، أي : « واحد » اه - .
( 4 ) هذا قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 542 ، ونقله الماوردي في تفسيره : 4 / 546 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما .
وانظر المفردات للراغب : 286 ، وزاد المسير : 9 / 368 ، وتفسير القرطبي : 20 / 254 .
( 5 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 30 / 351 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، ونقله الماوردي في تفسيره : 4 / 548 عن الضحاك .
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : 9 / 273 ، وقال : « رواه الوالبي عن ابن عباس ، وكذلك قال الضحاك » .
( 6 ) هذا قول الفراء في معانيه : 3 / 301 ، وأبي عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 317 ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 543 ، واختاره الطبري في تفسيره : 30 / 351 .